Por Jorge Hernández Fonseca.- 

Hay un debate estéril (por inútil) en Cuba, queriendo incorporar herramientas del capitalismo para paliar la hambruna que se avecina, después de un largo período de 62 años de políticas socialistas. Resulta que estas ha sido diseñadas y aplicadas por gentes resentidas contra el capitalismo, que no quieren que “los otros” (sólo ellos), ganen y tengan dinero, formados en el “librito” de Marx y Engels. Resultado, terminan prohibiendo lo que más productivo pudiera ser (los profesionales universitarios no pueden ser capitalistas emprendedores ni creativos) y que burócratas marxistas digan y manden “lo” que esta élite intelectual cubana tiene que hacer.

Los comunistas no tienen competencia para construir el capitalismo

Jorge Hernández Fonseca

11 de Febrero de 2021

Hay un debate estéril (por inútil) en Cuba, queriendo incorporar herramientas del capitalismo para paliar la hambruna que se avecina, después de un largo período de 62 años de políticas socialistas. Resulta que estas ha sido diseñadas y aplicadas por gentes resentidas contra el capitalismo, que no quieren que “los otros” (sólo ellos), ganen y tengan dinero, formados en el “librito” de Marx y Engels. Resultado, terminan prohibiendo lo que más productivo pudiera ser (los profesionales universitarios no pueden ser capitalistas emprendedores ni creativos) y que burócratas marxistas digan y manden “lo” que esta élite intelectual cubana tiene que hacer.

Comunistas cubanos, miren hacia Miami, y vean lo que “los cubanos” han hecho en el sur de la Florida sin jefes “del” partido. Sólo lo que sus conciencias y creatividad les dictó. No fue el dinero. Los jefes comunistas cubanos saben que no hubo un solo cubano que pudiera embarcar al exilio con dinero de ningún tipo. Sólo libertad económica, capacidad emprendedora y talento para los negocios. Eso es todo; y los hay por igual dentro de la isla. Es sólo darle libertad.

Leí algunos argumentos marxistas: ‘los profesionales cubanos estudiaron en universidades gratuitas pagadas por el estado socialista cubano, por lo cual, el estado es parcialmente dueño de esos conocimientos y habilidades’. Falso! por partida doble. Primero, el dinero del estado, es un dinero producido por los trabajadores cubanos, que el estado no se lo paga a quienes lo producen y se lo embolsilla. Con eso dinero del pueblo, paga las universidades del pueblo. Segundo, la Cuba de Batista --que tanto se critica-- tenía sus universidades gratuitas y no por eso les limitaba a ser trabajadores estatales. Siempre en Cuba la universidad fue gratuita.

Resulta que ahora, que la Cuba castrista quiere ir al capitalismo para subsistir, Raúl le impone restricciones, porque cree que construir ahora el capitalismo es algo que su hermanísimo no le iría a perdonar y no quiere “traicionar” al fidelismo, incluso en contra de los intereses y el bienestar de todos los cubanos. Ya China se lo ha dicho muchas veces. Ya el partido comunista de Viet Nam se ha cansado de repetírselo. En vano; quiere ir al capitalismo, pero que nadie más que él propio y su familia, “gane dinero”. Así, sólo cuando Raúl Castro, Machado Ventura y Ramiro Valdez, falten definitivamente del panorama cubano, por cualquier motivo definitivo.

Habría que ver como hicieron los chinos y los vietnamitas, pero la Cuba de Fidel y Raúl Castro, gallegos hijos de un wesleyriano de pura cepa, aunque ya entendieron que la única salida del socialismo es “construir el capitalismo”, no quieren sin embrago que nadie más que ellos y su familia “gane dinero” y ahí está trabado el dilema cubano. No importa que Biden les haya dicho para que dieran una señal positiva al mercado, ellos quieren que todo se haga a “su” manera.

Cuando pensábamos que ya por lo menos los cubanos de la isla tendrían desayuno, almuerzo y comida, la tacañería del “gallego” dilata la solución, decurrente del siguiente principio no marxista: “el socialismo es el camino más largo entre el capitalismo y… el otro capitalismo”.

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Por Jorge Hernández Fonseca.- 

Instaurada la violencia revolucionaria como cualidad indispensable a los cubanos, cualquier golpiza que un cubano propinara a un exiliado político en el exterior --por cualquier razón-- era inmediatamente aplaudido en el patio como una “manifestación trascendente de los revolucionarios cubanos”. Por esa razón --en parte-- es que el ministro (de abdomen abultado) agredió a uno de los manifestantes frente al ministerio de in-cultura castrista (casualmente el más delgado y poco robusto del grupo) como forma de “reafirmación revolucionaria” utilizando uno de los métodos castristas más apreciados, la cultura de la violencia y la “guapería fidelista”.

Cuba castrista: La cultura de la violencia

Jorge Hernández Fonseca

28 de Enero de 2021

Cultura puede definirse de manera sintética como siendo “el conjunto de manifestaciones trascendentes de un grupo social”. Por eso, cuando visitamos un museo de agrupaciones aborígenes en Cuba, por ejemplo, pudiéramos leer, referido a una piedra pulida en forma de cuchillo, “cultura taina”, aunque resulte extraño relacionar la palabra “cultura” con un cuchillo de piedra. Ese cuchillo de piedra es una “manifestación trascendente del grupo social” “taino”.

La cultura cubana es muy fuerte, lo sabemos. Su música, sus tradiciones, sus productos típicos, su vestimenta tradicional característica, entre otras manifestaciones trascendentes cubanas. Es sabido también que uno de los objetivos de la fracasada revolución castrista fue --y continúa siendo-- apagar la cultura tradicional cubana, sustituyéndola por un entramado castrista de reciente creación, que nada tiene que ver con nuestras tradiciones. Un de ellas, que ha enraizado en una parte de la población, es la “guapería fidelista”, es decir, el culto a la violencia.

A partir de la toma del poder por medios violentos, patrocinada por el movimiento 26 de Julio de Fidel Castro y manifestada por la llamada “lucha armada”, que justifica asesinato de civiles inocentes víctimas de las bombas que el terrorismo fidelista hacía estallar en todas nuestras ciudades, así como la “valentía” de los seguidores del castrismo temprano, ejecutando policías y aliados del anterior dictador, incluyendo los “valientes” alzados en armas. Todo contribuyó al ensalzamiento de la violencia como un “atributo revolucionario” del más alto nivel político-moral.

Instaurada la violencia revolucionaria como cualidad indispensable a los cubanos, cualquier golpiza que un cubano propinara a un exiliado político en el exterior --por cualquier razón-- era inmediatamente aplaudido en el patio como una “manifestación trascendente de los revolucionarios cubanos”. Por esa razón --en parte-- es que el ministro (de abdomen abultado) agredió a uno de los manifestantes frente al ministerio de in-cultura castrista (casualmente el más delgado y poco robusto del grupo) como forma de “reafirmación revolucionaria” utilizando uno de los métodos castristas más apreciados, la cultura de la violencia y la “guapería fidelista”.

La dictadura cubana está en sus estertores. Esta “guapería ministerial”, rodeado de agentes de la policía política armados que lo respaldaban, me recordó mucho al cuento aquel del “guapo” que “le dio una bofetada a un ciego y le quitó la guitarra”. A los ojos de la cultura castrista, ese hecho le da “méritos” al ministro. A los ojos del mundo civilizado, es incomprensible que un ministro --mucho menos de “cultura”-- se rebaje al submundo de la violencia iletrada, sólo explicable para quien conozca el sustrato cultural implantado por el castrismo: la guapería.

Esos son los bueyes castristas con los que Raúl Castro tiene que arar, frente la nueva administración norteamericana, que comienza ahora a comprender la aventura violenta que tendrá que emprender para negociar con esa caterva de “revolucionarios” de horca y cuchillo.

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Por Jorge Hernández Fonseca.- 

Hay que decir ahora que Lula y su partido, nunca ganaron una elección presidencial sin el apoyo y la coalición con el partido del Movimiento Democrático Brasileño, MDB, del expresidente Michel Temer, cosa difícil en las actuales circunstancias, aunque no se descarta. Al PT de Lula, sin la alianza con un partido grande, no le es posible alzarse con la victoria. Bolsonaro por su parte, es un hombre sin partido, lo cual es ahora su principal flanco débil.

Lula da Silva regresa a la escena política en Brasil. Un análisis

Jorge Hernández Fonseca

10 de Marzo de 2021

Brasil, a pesar de ser el mayor país latinoamericano, es muy poco conocido por sus hermanos del sub continente. Las noticias dentro el Brasil son apenas ecos lejanos para Latinoamérica, de la misma forma que dentro el Brasil, lo que sucede fuera del límite de sus fronteras, sólo es destaque si sucede en un país del Primer Mundo. Sin embargo, en el terreno político actual, matizado por el Socialismo del Siglo XXI, la reaparición de un importante líder de la izquierda regional, es un fenómeno que de por sí resulta de gran interés para griegos y troyanos.

Una decisión del Tribunal Supremo de Brasil ha colocado a Lula da Silva de nuevo en la carrera presidencial del 2022 y eso, desde luego, ha cambiado totalmente el panorama político brasileño. Primero, analizaremos la decisión de la justicia brasileña, sobre un sujeto que ya había sido condenado por dos delitos diferentes, en tres instancias diferentes --es decir, había sido condenado en 6 ocasiones-- por lo cual, este análisis inicial es de suma importancia.

Un miembro del Tribunal Supremo, Edson Fachin --nombrado por Dilma Rousseff, compañera de partido de Lula-- en un parecer extraordinario, decidió que los tribunales que habían juzgado a Lula no tenían esa competencia y que quedaban anulados todos los actos legales asociados a esos juicios, con lo cual Lula da Silva quedó libre de sus condenas y sus consecuencias. Ojo, el Tribunal Supremo no juzgó los anteriores juicios, simplemente decidió que esos tribunales no tenían competencia para juzgar un expresidente. Es decir, todos los cargos, todas las pruebas y todo el desarrollo que hubo en los 6 juicios anteriores, quedan como evidencias para otro juicio.

Lo anterior es importante, porque el Tribunal Supremo no declaró a Lula “inocente” de los cargos de corrupción por los que fue condenado 6 veces y esos cargos quedan como atributos personales de Lula, demostrados hasta la saciedad, marcados para el embate electoral 2022.

Partiendo de esta primer “detalle”, hay que decir que Lula da Silva es un líder importante de la izquierda brasileña, pero no es el único, como no es el único líder opositor que se prepara para enfrentar a Bolsonaro. En efecto, el partido de Lula, el Partido del Trabajo, PT, ya había nominado otro candidato para el confronto, así como otros partidos de la izquierda brasileña diferente al PT, además de varios candidatos fuertes de la centro izquierda con posibilidades. Este particular hace que ya, en el campo opositor a Bolsonaro, comiencen a ver la aparición de Lula en el escenario electoral, como un peligro no sólo para Bolsonaro como para ellos mismos.

El exgobernador y exministro Ciro Gómez, del Partido Socialista, es el principal perjudicado de la izquierda con la reaparición de Lula. Joao Doria, actual gobernador de San Pablo y líder del partido Social Demócrata del ex presidente Fernando Enrique Cardoso (centro izquierda) es otro aspirante a tirar a Bolsonaro de la presidencia. Estos dos principales contendientes, se sienten tan amenazados por Lula como el propio Bolsonaro, que ahora tendrá que afinar su discurso para el embate a Lula da Silva y su partido, experimentado en las lides electorales.

Hay que decir ahora que Lula y su partido, nunca ganaron una elección presidencial sin el apoyo y la coalición con el partido del Movimiento Democrático Brasileño, MDB, del expresidente Michel Temer, cosa difícil en las actuales circunstancias, aunque no se descarta. Al PT de Lula, sin la alianza con un partido grande, no le es posible alzarse con la victoria. Bolsonaro por su parte, es un hombre sin partido, lo cual es ahora su principal flanco débil.

El embate final previsible hoy para la presidencia en 2022 es entre Bolsonaro y Lula da Silva. Casi se puede pronosticar que ganará quien logre asociarse con MDB, el partido de Michel Temer, que es con mucho el mayor partido político brasileño, base anterior de Lula da Silva.

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